Die sekundäre Alterskategorie umfasst dreizehn 400-Jahres-Baktun-Zyklen im Volksmund des Maya-Kalenders. Jeder 400-jährige Baktun-Zyklus ist die Kalender Halbzeit für den gesamten 800-jährigen Generationszyklus des Patriarchen. Das Ende von Adams erstem 400-jährigen Baktun-Zyklus in der sekundären Alterskategorie markiert auch das Ende von 130 Jahren in der primären Alterskategorie. Das Ende von Adams zweitem 400-jährigen Baktun-Zyklus schließt den ersten 800-jährigen Generationenzyklus in der sekundären Alterskategorie ab.
Seths sekundäres Alter von 807 Jahren folgt dem gleichen Muster. Der dritte 400-jährige Baktun-Zyklus in der Abstammungslinie ist auch Seths erster 400-jähriger Baktun-Zyklus für die sekundäre Alterskategorie. Wiederum zur Halbzeit endet Seths 105-jähriges kalenderjahr.de Primärzeitalter der solaren Zeitaufteilung gleichzeitig mit Seths erstem 400-jährigen Baktun-Zyklus. Der vierte 400-Jahre-Baktun-Zyklus ergänzt die sekundäre Alterskategorie für Seth. Seths sekundärer 800-Jahre-Generationszyklus endet am Ende des vierten 400-Jahre-Baktun-Zyklus. Eine letzte Periode von 7 heiligen Jahren oder etwa 1.820 Tagen fügt dem letzten Grundschulalter 5 Jahre hinzu, gemäß dem henochischen 364-Tage-Kalenderjahr. Das 365-Tage-Sonnenjahr passt sich an, um etwa 7 heilige Jahre aus den letzten 5 Jahren in Seths 105-jährigem Grundschulalter hinzuzufügen.
Der Große Zyklus ist eine Variation der Long Count Initial Series. Früher in Verbindung mit dem Dresdner Kodex entwickelt, beginnt die Lange Zählung mit dem vermuteten Schöpfungsdatum der Maya, das als 13.0.0.0.0 vermerkt ist. Die bedeutendsten Ziffern auf der linken Seite sind Baktuns (400 Jahre), danach folgen Katuns (20 Jahre) und Tuns (360 Tage) sowie Uinals (20 Tage) und Kins (Tage). Die lange Zählung reicht von 13 Baktuns oder 5200 Tun-Jahren. Vermutungen gehen daher davon aus, dass mindestens 12 Baktuns und möglicherweise 13 Baktuns vor Beginn der langen Zählung verstrichen sind. Der Große Zyklus hingegen führt ein zyklisches Kalendersystem ein, bei dem sich 5200 Tun-Jahre wiederholen, um die 52-jährige Kalenderrunde widerzuspiegeln. Die sekundäre Alterskategorie ergibt kumulativ das 5200-Tun-Jahr oder, wie einige Historiker übereinstimmen, 5200-Haab-Jahre in einem großen Maya-Zyklus. Der Große Zyklus wird im Allgemeinen mit 5200 Tun-Jahren mit jeweils 360 Tagen in Verbindung gebracht. Abhängig vom verwendeten Kontext gibt es einige Meinungen, die das 365-Tage-Haab-Jahr befürworten. Die Sonderbehandlung der Wayeb-5-Festtage zwischen dem 360-Tage-Tun-Jahr und dem 365-Tage-Sonnenjahr ist normalerweise in Long-Count-Projektionen enthalten.
Das vorsintflutliche Kalendersystem verwendet 13 Schritte von 400-jährigen Baktun-Zyklen, um den 5200-jährigen Großen Zyklus von Adam bis Henoch zu beschreiben. Sechs 800-jährige Generationszyklen erweitern die sekundäre Alterskategorie, um das Leben von sechs Patriarchen darzustellen. Die sechs sekundären Altersstufen messen die Zeit von der Vaterschaft bis zum Tod der Figur. Adam, Seth, Enos, Cainan, Mahalaleel und Jared erhöhen jeweils die Gesamtsumme der sekundären Alterskategorie um jeweils zwei 400-Jahres-Baktun-Zyklen. Die zusätzliche Zeit über den 800-jährigen Generationszyklus hinaus wird im ersten Beispiel, Seth, in Form von 260-tägigen heiligen Jahren ausgedrückt. Das sekundäre Zeitalter Adams ist der 800-jährige Generationenzyklus in Genesis 5:4. Das sekundäre 807-Jahre-Alter von Seth umfasst den 800-jährigen Generationenzyklus plus 7 heilige Jahre (Genesis 5:7).
Die Heilige Bibel widmet den Großteil dieses Allerheiligsten der Erforschung bestimmter Zeitalter der vorsintflutlichen Patriarchen von Enos bis Henoch. Ages of Adam sammelte Kalenderinformationen aus mehreren bekannten Quellen. Der jüdische Kalender, der ägyptische Kalender und die Kalender der Sonnenkönigreiche Amerikas helfen dabei, grundlegende Voraussetzungen für Mond-/Sonnenkalenderoperationen zu erkennen. Zusätzliche Materialien aus dem Buch der Jubiläen, den Schriftrollen vom Toten Meer, den Büchern Henochs und mythologischen Schlussfolgerungen vertiefen unsere Sicht auf antike Zeitaufzeichnungen, um ein besseres Bewusstsein für antike Kalendersysteme zu schaffen. Schreibstile und die Konsistenz der Bedeutungen sind bei der Datierung antiker Texte hilfreich. Der Zweck hier besteht darin, relevante fragmentarische Beweise aus antiken Schriften zu extrahieren, um die Rekonstruktion des ältesten Kalendersystems zu erleichtern.